domingo, 27 de mayo de 2018

El silencio, la industria del espíritu y el ocaso de las religiones

La Facultad de Humanidades de Mondragon Unibertsitatea organizó una jornada sobre la importancia del silencio en el desarrollo humano el pasado día 25 de mayo.Un lujo de jornada.

Al menos así lo viví yo por varios motivos. Con lujo existencial. No solo por encontrarme con antiguos compañeros y por la enorme calidad de los ponentes. También por el agradable ambiente de escucha tranquila y percepción de serenidad que no sentía desde hace mucho asistiendo a un evento de estas características. En un ambiente tan serio en lo profesional como distendido y amable en lo personal.

Es evidente que no era un tema del todo racional y que los pocos tecnicismos que se permitieron los invitados, entiendo que por generosidad con el público, apelaban a campos de conocimiento que desgraciadamente se mueven en universos paralelos al del mundo laboral rutinario, en gran medida industrial, en el que habitamos a diario una gran parte de nosotros.

Pero creo que a nadie nos fue ajena la interpelación a conciliar estos dos mundos que todos los ponentes expresaron con una enorme sensatez y convencimiento. No sin alertar sobre los cantos de sirena de los "silencios tirita" (Teresa Guardans) que actualmente nos ofrece actualmente el "mercado del espíritu". Vino al caso comentar el artículo de Jordi Soler:


Me trajo a la memoria por contraste complementario el reciente post de José Arregi: El espíritu y el ocaso de las religiones, al tiempo que me resonaban otras recientes lecturas en modo cascada; por una parte la obra de Byung-Chul Han, bastante de moda actualmente en sus escritos, en particular sobre la Agonía del Eros, la Sociedad del Cansancio,... Dejo un vídeo esquemático que expone parte de su pensamiento y que me retrae a su vez en ciertos momentos a este otro artículo también de lectura más que recomendable de Juan Gorostidi sobre la "autoexplotación deportiva"



Por otra parte y para terminar volviendo al tema concreto de la jornada "El silencio", el libro con este mismo título de David Le Breton (El silencio. Aproximaciones).

"Cada vez resulta más difícil entender este mundo que la interminable proliferación de discursos intenta explicar. La palabra que difunde la multitud de medios de comunicación carece de relieve, diluida como está en su propia saturación. Impera a la postre una suerte de melancolía del comunicador, obligado a reiterar un mensaje inconducente, esperando que algún día algún mensaje llegue a tener alguna resonancia. Cuanto más se extiende la comunicación más intensa se hace la aspiración a callarse, aunque sea por un instante, a fin de escuchar el pálpito de las cosas o para reaccionar ante el dolor de un acontecimiento, antes que otro venga a relegarlo, y luego otro, y otro más... en una especie de anulación del pensamiento en un torrente de emociones familiares cuya insistente evanescencia aporta sin duda consuelo, pero acaba ensombreciendo el valor de una palabra que condena al olvido todo lo que enuncia. La saturación de la palabra lleva a la fascinación por el silencio."

martes, 8 de mayo de 2018

¿Qué significa hoy la palabra ‘cultura’?

A raíz de un post en el que intervine sobre Tabakalera y que desembocó de manera subliminal en un debate sobre el concepto de cultura, traigo como referencia algún apunte para la reflexión.

En principio este artículo de La Vanguardia: ¿Qué significa hoy la palabra ‘cultura’?

En esta línea sobre las distintas concepciones también interesante este amplio post: Diferentes concepciones de la Cultura

Otra aproximación al tema ya más encaminada y al ámbito de la gestión aquí: Gestión Cultural: Concepto, Objetivos y Clasificación, donde en el párrafo final refiere a modo de resumen las dos interpretaciones más extendidas del concepto Cultura, que pueden ampliarse en el libro: EL CONSUMO DE SERVICIOS CULTURALES.


lunes, 29 de enero de 2018

¿Por qué no cambiamos de opinión aunque nos demuestren que estamos equivocados? | Ciencia | EL PAÍS

El  artículo me ha recordado la entrada en Wikipedia sobre el conocido Sesgo de confirmación y como influye en todos nosotros de manera inconsciente. Algo apasionante y que convendría tener siempre muy presente en el momento de difundir una opinión.


¿Por qué no cambiamos de opinión aunque nos demuestren que estamos equivocados? | Ciencia | EL PAÍS: Los datos contrastados convencen menos que los mensajes emocionales. Diversos estudios revelan las limitaciones de la razón.

domingo, 3 de diciembre de 2017

La resistencia del flâneur





(Extracto del artículo "Guardar silencio y caminar son hoy día dos formas de resistencia política") VER



"-En Francia tienen ustedes una gran tradición del caminar con Balzac y la figura del flâneur.
-Sí, el caminar en las ciudades, el vagar sin una meta concreta. No sólo Balzac, también Flaubert lo defendía. Y para los situacionistas se convirtió en un asunto fundamental. Caminar es otra forma de tomar conciencia de sí, de reparar en el propio cuerpo, en la respiración, en el silencio interior. Hay quienes en la Edad Media se liaban a caminar en el desierto, pero la práctica del caminar en las ciudades encierra connotaciones relacionadas con el placer. Se trata de disfrutar con lo que percibes, de deleitarte con los atractivos que la ciudad te ofrece a través de los sentidos. Es una actividad hedonista. Jean Baudrillard y los intelectuales de la estela sartreana también lo definieron así, como una práctica contraria al puritanismo.

-¿Es por esa calidad de resistencia por la que a quien camina sin rumbo se le tacha de loco?
-Así es, y por eso el caminar, como el silencio, es una forma de resistencia política. A la hora de salir de casa y moverte te ves de inmediato intervenido por criterios utilitaristas que te aclaran perfectamente a dónde tienes que ir, por qué camino y en qué medio. Caminar porque sí, eliminando de la práctica cualquier tipo de apreciación útil, con una intención decidida de contemplación, implica una resistencia contra ese utilitarismo y de paso también contra el racionalismo, que es su principal benefactor. La marcha te permite advertir lo hermosa que es la Catedral, lo juguetón que es el gato que se esconde ahí, los colores de la puesta de sol, sin más fin, porque ése es todo su fin: la contemplación del mundo. Frente a un utilitarismo que concibe el mundo como un medio para la producción, el caminante asimila el mundo contenido en las ciudades como un fin en sí mismo. Y esto, claro, es contrario a la lógica imperante. De ahí la vinculación con la locura."

domingo, 5 de noviembre de 2017

BLOCKCHAIN ¿En qué nos puede beneficiar?

Se prevé que va a ser una nueva revolución social. Leyendo hoy a mi amigo Juanma Murua y su post al respecto aplicado al mundo del deporte con el caso de Strava, me ha parecido oportuno hacer una síntesis explicando sus posibles ventajas pero sobre todo sus riesgos, partiendo de los posts de David Ugarte y Manuel Ortega (ver para +info), en los que explican en detalle el funcionamiento de las cadenas blockchain y sus consecuencias:

https://lasindias.blog/files/2017/01/blockchain-importa.jpg

"El famoso artículo de Satoshi Nakamoto en el que describe bitcoin abrió un nuevo campo de investigación para la criptografía: el de los registros de transacciones distribuidos. El objetivo de Sakamoto era diseñar una divisa que no dependiera de un gobierno ni estuviera «garantizada» por ningún banco central.... su solución fue el acceso de todos los agentes al registro de transacciones. Dejando de lado el aspecto criptográfico -el verdadero aporte de Nakamoto- la dinámica resulta relativamente sencilla: todos los agentes tienen una copia del registro completo de transacciones y cada agente recibe noticia de cada nuevo grupo de transacciones (bloque) que se realiza con la moneda. Cuando una transacción tiene lugar las partes involucradas la validan y el registro de esa operación (un nuevo bloque) es añadido a la cadena. El registro total no es más que una sucesión cronológica de esos bloques, una «cadena de bloques» («blockchain» en inglés).

... todo blockchain implica una criptodivisa, sea de uso abierto o no. ... el algoritmo de cualquier criptodivisa es un plan de negocio en sí mismo que funcionará en el tiempo si la demanda de moneda se sostiene.

....la viabilidad del sistema depende la «minería», una actividad industrial basada en la infraestructura. Esto último es fácil de comprobar al ver como hoy dos «mineras» chinas, Antpool y DiscusFish/F2Pool, acaparan más de la mitad de los bloques creados por el blockchain de bitcoin. Este diseño de base nos desvela la gran mentira de Bitcoin. Pero también coloca a cualquier producto blockchain bajo custodia de quien tenga grandes infraestructuras y consiga atraer capitales a gran escala.

La necesidad de replicar toda la cadena de bloques en nuestro ordenador es una barrera de entrada insalvable si se está buscando una alternativa a IBM, Amazon o Google. ...pensemos que a día de hoy la sincronizazción inicial de Bitcoin requiere de un espacio de almacenamiento de más de 65GB para la descarga completa de la cadena de bloques.

Para cualquiera de nosotros tener que reservar 65GB en nuestros ordenadores personales tiene un gran coste. Por el contrario para IBM o Google o cualquier de los mineros chinos de Bitcoin no es nada. No hablemos ya de las diferencias astronómicas de las capacidades de proceso de los grandes monstruos de la escala en comparación con las nuestras. Como blockchain es consensual, a partir de cierto punto de centralización las reglas del sistema dependen de muy pocos usuarios. Por ejemplo, la «actualización» de bitcoin sería inviable si las dos mayores mineras chinas se negaran a implementarla. Una red de nodos diseñada así tiene una estructura de poder con claros centralizadores -los dueños de la infraestructura- que a las finales supone una amenaza para el futuro distribuido de Internet.

El resultado: una reecentralización brutal e inevitable del sistema en aquellos usuarios (las famosas «mineras de bitcoin» chinas) que por disponer de energía barata o prácticamente gratuita dedican grandes instalaciones a aportar capacidad de cálculo a cambio de bitcoins recién creados. Problema: si alguien crea más de la mitad de los nuevos bloques puede modificar el registro entero… e incluso vetar las nuevas versiones del sistema de registro orientadas a ganar escalabilidad.

Es entre otras cosas por esto que blockchain puede ser la tecnología de la próxima burbuja financiera. Especialmente si, como parece probable da lugar, en paralelo a los mercados de registro público, a una serie de «mercados privados» y sin embargo transnacionales, transparentes exclusivamente a aquellos que participan en ellos… una posibilidad que se intuye en el discurso de algunas grandes consultoras y en la infraestructura de «nubes cerradas» que diversos «ecosistemas» están desarrollando.

Resumiendo, desde el punto de vista de su impacto financiero y macroeconómico, blockchain, como herramienta que sirve para establecer la confianza en un registro contable, puede servir a reducir los costes de transacción con una mayor transparencia si se desarrolla en un marco regulatorio solvente. Pero también puede servir para destartalar los controles públicos sobre el sector financiero si se mantiene al margen de los estados y las criptomonedas asociadas a las cadenas son, bien manipuladas por sus dueños en «corralitos» propios o bien se abren asegurando el tipo de anonimidad que provee «Dark Wallet» a bitcoin y que ha aportado a esta moneda una variada casuística de uso por criminales, desde el Estado Islámico a secuestradores de datos.

La alternativa es la base misma del carácter distribuido de Internet: la estructura distribuida de servidores. Bajo este diseño las barreras de entrada están asociadas únicamente al conocimiento y los costes de infraestructura son muy bajos.

Y lo que es tan importante o más, la posibilidad de tener más o mejores infraestructuras tiene impacto cero en el funcionamiento de la red y sus reglas. Es más, permite que el mapa de infraestructuras «calque» el mapa de afinidades, temas y conversaciones. Una estructura distribuida de servidores, ayuda así a que surjan y se desarrollen redes distribuidas, autónomas y sostenibles de comunidades.

La alternativa sobre la que podemos soñar una nueva gran era de Internet está en proyectos como GNU social, Friendica, Hubzilla, Diaspora y esfuerzos para diseñar protocolos comunes como ActivityPub, no en blockchain. Sin duda blockchain será utilísimo para registrar grandes mercados corporativos de capitales y hacer transacciones por encima de fronteras en la actividad bancaria, pero como sistema para el desarrollo de aplicaciones cotidianas sobre Internet, es un peligro para la estructura distribuida de la red."

jueves, 2 de noviembre de 2017

Food Computer, la agricultura del futuro en código abierto - SPRI - Up Euskadi



 

Gestionar el espacio para que el diálogo suceda | Funts Project

 "... Mientras avanzábamos en la cuestión del espacio nos íbamos a la organización. Ésta debe cuidar el clima, el ambiente físico y humano en el que se desarrolla el trabajo. Pero al hablar de la organización asomaban variables nuevas que incidían en los ingredientes del diálogo. Por ejemplo, cuando trabajamos sobre el clima laboral y luchamos por la productividad y la motivación ¿no corremos el riesgo de cerrar las puertas a la riqueza de la diversidad para tener personas alineadas con la organización? Si el dialogo es apertura y gestión de la pluralidad para construir lugares comunes ¿no corremos el riesgo de evitar lo plural por la dificultad que supone su manejo? Este hecho constata, efectivamente, que el diálogo es muy costoso y, en ocasiones,
frustrante; pero muy necesario."


martes, 31 de octubre de 2017

Amar a un holograma - La revelación del Blade runner 2049

MÁS QUE PALABRAS (29/10/2017) | Radio a la carta | EITB Radios

Programa éste muy interesante. Además de los comentarios y entrevistas sobre Economía Circular, recomiendo en especial la entrevista a Marc Vidal : minuto 1:02:00


Quien trabaja mucho no trabaja arduamente: Thoreau sobre un trabajo significativo y no sólo productivo

Quien trabaja mucho no trabaja arduamente: Thoreau sobre un trabajo significativo y no sólo productivo
 http://23.253.41.33/imagen_nota/throeau.jpg

Ciencia ficción y postcapitalismo


https://lasindias.blog/files/2017/03/julio-verne.jpg

martes, 5 de septiembre de 2017

OTROS UNIVERSOS MÁS ALLÁ DEL HORIZONTE

En el excelente programa de Radio Euskadi de divulgación científica "La mecánica del caracol" nos anunciaba la conferencia en Bilbao del físico Alexander Vilenkin, Director del Instituto de Cosmología de la Universidad de Tufts (Boston, Estados Unidos). Vilenkin investiga la existencia del multiverso, en el que no es que haya mundos paralelos, es que hay universos infinitos.

Para introducirnos la conferencia, a partir del minuto 26:00 entrevistaron a José Juan Blanco investigador de Ikerbasque y profesor del departamento de Física Teórica e Historia de la Ciencia en la universidad del País Vasco. La entrevista abre el apetito para ver la conferenci.


La conferencia tuvo lugar el 17 de mayo 2017 y aquí se puede ver al completo:

domingo, 4 de junio de 2017

Científico sostiene que todas las enfermedades mentales tienen esta misma causa


"...Todos los mecanismos con los que se tratan las enfermedades mentales, explica Kessler, actúan a través de una selección dirigida de la atención: "lo que las drogas hacen es que disminuyen mi reactividad y siento menos, la psicoterapia hace que vea la vida de forma distinta para que algo distinto capture mi atención, la espiritualidad hace que me desapegue de los estímulos". Esto es una forma un tanto reduccionistade explicar cómo operan estos métodos, pero ciertamente tiene algo de cierto...."